Práticas eco-agrícolas tradicionais: ontem e hoje
Woortmann, Ellen F.
Práticas eco-agrícolas tradicionais: ontem e hoje
Summaries (En, Pt); 21 ref.
Resumo:o artigo analisa algumas práticas agrícolas etno-ecológicas tradicionais desenvolvidas por grupos camponeses. Especificamente, parte da noção de habitus de Bourdieu e da noção de triângulo Deus, Homem. Natureza tal como discutida por Klaas Woortmann. A partir de princípios, noções, tais como "tomarágua esquentada no sol faz mal", práticas de proteção e preservação de recursos de água são implementadas: sempre que possível mantém-se as matas galeria, árvores são plantadas ou mantidas nas proximidades de poços e fontes, etc. Nesses grupos tradicionais o uso de recursos naturais são maximizados, tais como o plantio de inverno em áreas protegidas por geadas, a adecuação/compatibilidade entre as características do solo com as variedades de alimentos,etc. Discute-se também a relação entre rituais e práticas de preservação ambiental e reflorestamento, por exemplo.
. Abstract: This paper examines some ethno-ecological traditional farmingpractices developed by peasant groups and focuses on a specific section of Bourdieu's concept of the habitus and on the perceptions of the triad of God, Man and Nature, as discussed by Klaas Woortmann. In the light of theprinciples and concepts such as the one described herein as "it is not safe to drink water that has been left out in the sun for an extended period oftime", new practices have been adopted with the purpose of conservation and protection of water resources: for instance, whenever possible,communities were given the responsibility to protect gallery forests,promoting conservation and tree planting in the vicinities of the wells and fountains, and so forth. These traditional groups maximize the efficient use
ETNOLOGIA
ECOLOGIA
RECURSOS NATURAIS
COMUNIDADE RURAL
Práticas eco-agrícolas tradicionais: ontem e hoje
Summaries (En, Pt); 21 ref.
Resumo:o artigo analisa algumas práticas agrícolas etno-ecológicas tradicionais desenvolvidas por grupos camponeses. Especificamente, parte da noção de habitus de Bourdieu e da noção de triângulo Deus, Homem. Natureza tal como discutida por Klaas Woortmann. A partir de princípios, noções, tais como "tomarágua esquentada no sol faz mal", práticas de proteção e preservação de recursos de água são implementadas: sempre que possível mantém-se as matas galeria, árvores são plantadas ou mantidas nas proximidades de poços e fontes, etc. Nesses grupos tradicionais o uso de recursos naturais são maximizados, tais como o plantio de inverno em áreas protegidas por geadas, a adecuação/compatibilidade entre as características do solo com as variedades de alimentos,etc. Discute-se também a relação entre rituais e práticas de preservação ambiental e reflorestamento, por exemplo.
. Abstract: This paper examines some ethno-ecological traditional farmingpractices developed by peasant groups and focuses on a specific section of Bourdieu's concept of the habitus and on the perceptions of the triad of God, Man and Nature, as discussed by Klaas Woortmann. In the light of theprinciples and concepts such as the one described herein as "it is not safe to drink water that has been left out in the sun for an extended period oftime", new practices have been adopted with the purpose of conservation and protection of water resources: for instance, whenever possible,communities were given the responsibility to protect gallery forests,promoting conservation and tree planting in the vicinities of the wells and fountains, and so forth. These traditional groups maximize the efficient use
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RECURSOS NATURAIS
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